Na festa da lança e dos cravos de Nosso Senhor

um dos soldados abriu-lhe o lado com uma lança, e imediatamente saiu sangue e água
Jo. 19, 34

I. É significativo que a Escritura diga "abriu-lhe", e não "feriu-lhe", pois, por este lado, nos foi aberta a porta da vida eterna. "Depois disto olhei, e eis que vi uma porta aberta no céu" (Ap. 4, 1). É esta a porta que figurava aquela, no lado da arca, por onde entraram os animais que haviam de se salvar no dilúvio.

II. Mas esta porta é causa da salvação. Por isso, diz a Escritura "imediatamente saiu sangue e água", e é muito miraculoso que, do corpo de um morto, onde o sangue está coagulado, saia sangue.

Isto ocorreu para mostrar-nos que, pela Paixão de Cristo, conseguimos plena ablução de nossos pecados e de nossas máculas.

- De nossos pecados, pelo sangue, que é o preço da nossa redenção, conforme a Escritura, "fostes resgatados da vossa vã maneira de viver recebida dos vossos pais, não a preço de ouro ou de prata, mas pelo precioso sangue de Cristo, como dum cordeiro imaculado e sem contaminação" (1Pe. 1, 18-19) - Das nossas máculas, pela água, que é o banho da nossa regeneração, conforme a Escritura, "derramarei sobre vós uma água pura, e vós sereis purificados de todas as vossas imundícies" (Ez. 36, 25); "Naquele dia haverá uma fonte aberta para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém, para se lavarem as manchas do pecado." (Zc. 13, 1).

E, por isto, estas duas coisas referem-se especialmente aos dois sacramentos: a água ao sacramento do batismo; o sangue, à eucaristia.

Ou também, pode-se referir, um e outro, ao sacramento da eucaristia, pois na eucaristia mistura-se a água ao vinho; ainda que não seja a água da substância do sacramento.

Convém ainda esta figura: assim como do lado de Cristo, que dormia na cruz, saiu sangue e água, pelos quais a Igreja é consagrada, assim, do lado de Adão, que dormia, foi formada a mulher, que prefigurava a própria Igreja.

In Joan., XIX